子曰：“學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ ”

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣； 不好犯上而好作亂者，未之有也。 君子務本，本立而道生。 孝弟也者，其為仁之本與！ ”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁！ ”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？ 與朋友交而不信乎？ 傳不習乎？ ”

子曰：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 ”

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。 ”

子夏曰：“賢賢易色； 事父母，能竭其力； 事君，能致其身； 與朋友交，言而有信。 雖曰未學，吾必謂之學矣。 ”

子曰：“君子不重則不威，學則不固。 主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。 ”

曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。 ”

子禽問於子貢曰：“夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？ ”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。 夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？ ”

子曰：“父在，觀其志； 父沒，觀其行； 三年無改於父之道，可謂孝矣。 ”

有子曰：“禮之用，和為貴。 先王之道，斯為美，小大由之。 有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。 ”

有子曰：“信近於義，言可復也。 恭近於禮，遠恥辱也。 因不失其親，亦可宗也。 ”

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。 可謂好學也已。 ”

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？ ”子曰：“可也。 未若貧而樂，富而好禮者也。 ”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？ ”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。 ”

子曰：「不患人之不己知，患不知人也。 ”